مِصْر ( 1 ) ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة ( 2 ) ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ( 3 ) ، عَنْ عُرْوَة ، عَنْ أَبِي واقِدٍ اللَّيْثي ؛ قَالَ : شَهِدتُّ العيدَيْنِ مع رسول الله ( ص ) ، فكبَّر فِي الأُولَى سَبْعًا ، وَفِي الثَّانية خَمْسًا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطلٌ بِهَذَا الإِسناد ( 4 ) . 599 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الرحمن بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ( 5 ) ، عَنْ عطاء الخُراساني ، عن مَولى أُمِّ عثمان - امرَأتِه ( 6 ) - عَنْ عليِّ بْنِ أَبِي طالب - ذكَرَ ( 7 ) كَلامًا ، وَفِيهِ دلالةٌ أَنَّهُ عَنِ النبيِّ ( ص ) - قال :

--> ( 1 ) روايته ذكرها الدارقطني في " علله " ( 5 / 27 ب ) ، ووقع عِنْدَهُ : « عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ وأبي واقد الليثي » ، وكذلك رواه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 343 ) من طريق سعيد بن كثير بن عفير ، عن ابن لهيعة ، به . ورواه الإمام أحمد في " المسند " ( 6 / 65 رقم 24362 ) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هاشم ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَن عقيل ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عن عائشة ، به . ( 2 ) هو : عبد الله . ( 3 ) هو : محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، المعروف بيتيم عُرْوَة . ( 4 ) اختُلِف على ابْنُ لَهِيعَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، فمرَّة جعله من مسند عائشة ، ومرَّة من مسند أبي واقد الليثي ، ومرَّة = = من مسند أبي هريرة . قال الدارقطني في " العلل " ( 5 / ل 25 / ب ) : « والاضطراب فيه من ابن لهيعة » . وقال الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 344 ) : « وأما حديثُ ابن لهيعة فبَيِّنُ الاضطراب » . وذكر الترمذي في " العلل الكبير " ( 155 ) أنه سأل البخاري عن هذا الحديث ؟ فضعَّفه ؛ قال : قلتُ له : رواه غير ابن لهيعة ؟ قال : لا أعلمه . اه - . ( 5 ) روايته أخرجها أبو داود في " سننه " ( 1051 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3 / 220 ) . ورواه أحمد في " المسند " ( 1 / 93 رقم 719 ) من طريق الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ الخراساني ؛ أنه حدَّثه عن مولى امرأته ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب ح ، وفي آخره قال : « هكذا سمعت نبيكم ( ص ) » . ( 6 ) أي : امرأة عطاء الخراساني . ( 7 ) في ( ك ) : « وذكر » .